About the possible relationship between the scoundrel and the psychopath / Sobre o possível parentesco entre o canalha e o psicopata

Busca-se demonstrar como a posição canalha, tal como foi concebida por Lacan e Jacques Alain Miller, pode ser uma chave de leitura para o fenômeno representado pela psicopatia. Ao aproximarmos o canalha do psicopata, é-nos possível extrair norteamentos teóricos e, principalmente, clínicos, uma vez que toca diretamente na advertência lacaniana de que devemos negar a psicanálise aos canalhas, bem como os motivos que o levaram a tal conclusão.

We aim to demonstrate how the scoundrel position, such as it was conceived by Lacan and Jacques Alain Miller, can be a key of comprehension to the psychopathic phenomenon. As we approximate the scoundrel to the psychopath, it is possible to extract theoretical guidance and mainly clinical, once it touches directly in the lacanian direction of denying the psychoanalysis to the scoundrel and also the reasons that led him to that conclusion.

Do “psicopata-monstro” ao “psicopata comum”: os desmentidos nossos de cada dia / Le psychopathe-monstre au psychopathe commun: les négations de tous les jours / The psychopath-monster to the common psychopath: the denials of our day by day

Em que medida os efeitos do desmentido (Verleugnung) podem se articular ao diagnóstico de psicopatia? Propomo-nos a trabalhar a ideia de que a psicopatia, embora seja muitas vezes considerada uma manifestação inequívoca da estrutura perversa, pode ser compreendida como um arranjo que exibe uma dinâmica que privilegia os efeitos do desmentido. Buscamos descolar, portanto, a psicopatia da estrutura perversa enquanto tal para demonstrar que o psicopata, com grande frequência e desenvoltura, encarna a verdade mentirosa, sendo extremamente hábil em impô-la. Tal suposição é facilmente ilustrável com alguns representantes do cenário político brasileiro. Desse modo, o psicopata que circula no âmbito político e institucional parece-nos especialmente interessante, havendo, em nossa articulação, um deslocamento entre o que chamamos de uma psicopatia extraordinária, comumente associada ao psicopata autor de crimes bárbaros, para o que denominamos de psicopata comum, figura fortemente atrelada ao domínio político(AU)

Dans quelle mesure les effets de la négation (Verleugnung)peuvent être liés au diagnostic de la psychopathie? Nous proposons de travailler avec l’idée que la psychopathie, bien qu’elle soit souvent considérée comme une manifestation indubitable de la structure perverse, peut être comprise comme un arrangement quidémontre une dynamique qui privilégie les effets de la négation. Nous essayons de détacher par conséquent la psychopathie de la structure perverse pour être capable de montrer que le psychopathe, très fréquemment et avec très peu de ressources, incarne lavérité menteuse avec une notable capacité de l’imposer. Cette supposition est facilement illustré par quelques représentants du scénario politique brésilien. Dans ce contexte, le psychopathe qui circule dans la sphère politique et institutionnelle nous parait spécialement intéressant et nous faisons un effort de démontrer le déplacement de ce qu’on appelle de psychopathie extraordinaire, généralement associée aux psychopathes responsables de crimes barbares, à ce que nous nominons de psychopathe commun, image fortement lié au domaine politique(AU)

n what extent the effects of denial (Verleugnung) can be articulated to the diagnosis of psychopathy? We propose to work with the idea that psychopathy, although it is often considered a manifestation of an unmistakable perverse structure, can be understood as an arrangement that displays dynamics that favor the effects of denial. We aim to detach, therefore, the psychopathy of the perverse structure to demonstrate that the psychopath, with great frequency and resourcefulness, embodies the truthful lie, being extremely skilled in imposing it. This assumption is easily illustrated with some representatives from the political landscape. In that way, the psychopath that circulates in the political and institutional framework seems particularly interesting, and in our effort we aim to demonstrate a displacement from what we call an extraordinary psychopathy, commonly associated with the psychopath author of barbarians crimes, for what we call common psychopathy, figure strongly linked to political field(AU)

Do "psicopata-monstro" ao "psicopata comum": os desmentidos nossos de cada dia / Le psychopathe-monstre au psychopathe commun: les négations de tous les jours / The psychopath-monster to the common psychopath: the denials of our day by day

Em que medida os efeitos do desmentido (Verleugnung) podem se articular ao diagnóstico de psicopatia? Propomo-nos a trabalhar a ideia de que a psicopatia, embora seja muitas vezes considerada uma manifestação inequívoca da estrutura perversa, pode ser compreendida como um arranjo que exibe uma dinâmica que privilegia os efeitos do desmentido. Buscamos descolar, portanto, a psicopatia da estrutura perversa enquanto tal para demonstrar que o psicopata, com grande frequência e desenvoltura, encarna a verdade mentirosa, sendo extremamente hábil em impô-la. Tal suposição é facilmente ilustrável com alguns representantes do cenário político brasileiro. Desse modo, o psicopata que circula no âmbito político e institucional parece-nos especialmente interessante, havendo, em nossa articulação, um deslocamento entre o que chamamos de uma psicopatia extraordinária, comumente associada ao psicopata autor de crimes bárbaros, para o que denominamos de psicopata comum, figura fortemente atrelada ao domínio político.

Dans quelle mesure les effets de la négation (Verleugnung)peuvent être liés au diagnostic de la psychopathie? Nous proposons de travailler avec l’idée que la psychopathie, bien qu’elle soit souvent considérée comme une manifestation indubitable de la structure perverse, peut être comprise comme un arrangement quidémontre une dynamique qui privilégie les effets de la négation. Nous essayons de détacher par conséquent la psychopathie de la structure perverse pour être capable de montrer que le psychopathe, très fréquemment et avec très peu de ressources, incarne lavérité menteuse avec une notable capacité de l’imposer. Cette supposition est facilement illustré par quelques représentants du scénario politique brésilien. Dans ce contexte, le psychopathe qui circule dans la sphère politique et institutionnelle nous parait spécialement intéressant et nous faisons un effort de démontrer le déplacement de ce qu’on appelle de psychopathie extraordinaire, généralement associée aux psychopathes responsables de crimes barbares, à ce que nous nominons de psychopathe commun, image fortement lié au domaine politique.

In what extent the effects of denial (Verleugnung) can be articulated to the diagnosis of psychopathy? We propose to work with the idea that psychopathy, although it is often considered a manifestation of an unmistakable perverse structure, can be understood as an arrangement that displays dynamics that favor the effects of denial. We aim to detach, therefore, the psychopathy of the perverse structure to demonstrate that the psychopath, with great frequency and resourcefulness, embodies the truthful lie, being extremely skilled in imposing it. This assumption is easily illustrated with some representatives from the political landscape. In that way, the psychopath that circulates in the political and institutional framework seems particularly interesting, and in our effort we aim to demonstrate a displacement from what we call an extraordinary psychopathy, commonly associated with the psychopath author of barbarians crimes, for what we call common psychopathy, figure strongly linked to political field.

Sobre as selfies com os mortos: o estatuto da imagem da morte na atualidade / About the selfies with the dead: The status of the image of death in the current days / Sur les “selfies” avec les morts: le status de l’image de la mort de nos jours

Este artigo busca investigar o fenômeno contemporâneo da amplificação da captura, visualização e compartilhamento de imagens gráficas da morte pela internet, visando apreender a que se deve essa maneira de lidar com tal sorte de imagem na qual impera a obscenidade. Empreendemos esforços no sentido de elucidar o porquê desse olhar despudorado, buscando articular esse fenômeno tanto à ideia de uma suposta perversão generalizada, quanto à suposição de que o referido fenômeno seja apenas mais um índice do rebaixamento do pacto simbólico e de todas as consequências a ele vinculados(AU)

The article aims to investigate the contemporary phenomenon of the broad capture, visualization and sharing of graphic images of death on the internet, trying to apprehend the motives behind this way of dealing with this kind of image in which obscenity prevails. We make an effort to clarify the reasons of this lack of compunction, trying to articulate this phenomenon to the idea of a presumed generalized perversion and also to the supposition that the referred phenomenon is just another indication of the demotion of the symbolic pact and every consequence that is linked to it(AU)

Ce travail cherche a investiguer le phénomène contemporain de l’amplification de la capture, de la visualisation et du partage de photographies de la mort sur internet, visant comprendre ce qui motive cette manière de faire face a des images dans lesquelles l’obscenité est prevalente. Nous nous efforçons a élucider les raisons pour um tel manque de pudeur en cherchant à articuler ce phénomène a l’idée d’une possible perversion géneralisée et aussi a la supposition selon laquelle ledit phénomène n’est qu’une autre indication du rabaissement du pacte symbolique et de toutes les conséquences qui lui sont liées(AU)

Sobre as selfies com os mortos: o estatuto da imagem da morte na atualidade / About the selfies with the dead: The status of the image of death in the current days / Sur les “selfies” avec les morts: le status de l’image de la mort de nos jours

Este artigo busca investigar o fenômeno contemporâneo da amplificação da captura, visualização e compartilhamento de imagens gráficas da morte pela internet, visando apreender a que se deve essa maneira de lidar com tal sorte de imagem na qual impera a obscenidade. Empreendemos esforços no sentido de elucidar o porquê desse olhar despudorado, buscando articular esse fenômeno tanto à ideia de uma suposta perversão generalizada, quanto à suposição de que o referido fenômeno seja apenas mais um índice do rebaixamento do pacto simbólico e de todas as consequências a ele vinculados...

The article aims to investigate the contemporary phenomenon of the broad capture, visualization and sharing of graphic images of death on the internet, trying to apprehend the motives behind this way of dealing with this kind of image in which obscenity prevails. We make an effort to clarify the reasons of this lack of compunction, trying to articulate this phenomenon to the idea of a presumed generalized perversion and also to the supposition that the referred phenomenon is just another indication of the demotion of the symbolic pact and every consequence that is linked to it

Ce travail cherche a investiguer le phénomène contemporain de l’amplification de la capture, de la visualisation et du partage de photographies de la mort sur internet, visant comprendre ce qui motive cette manière de faire face a des images dans lesquelles l’obscenité est prevalente. Nous nous efforçons a élucider les raisons pour um tel manque de pudeur en cherchant à articuler ce phénomène a l’idée d’une possible perversion géneralisée et aussi a la supposition selon laquelle ledit phénomène n’est qu’une autre indication du rabaissement du pacte symbolique et de toutes les conséquences qui lui sont liées...

A suplência perversa em sujeitos psicóticos como uma possível chave de leitura da psicopatia / La suppléance perverse chez les patients psychotiques comme un possible axe delecture de la psychopathie / The perverse replacement in psychotic individuals as a possible key for understanding psycopathy

O artigo busca defender a hipótese de que muitos casos diagnosticados como psicopatias podem na verdade ser casos em que psicóticos fazem uso de arranjos estabilizadores com matizes perversos. Para tanto, recorre ao texto do psicanalista francês Jean-Claude Maleval, intitulado “Suplência perversa em um sujeito psicótico”. A partir do esmiuçamento desse trabalho e do caso clínico que ele apresenta, coleta subsídios teóricos que demonstram como em algumas psicoses pode-se observar certa conivência com atos sadomasoquistas extremos, o que, não raro, leva a diagnósticos equivocados, como o de psicopatia(AU)

L'article cherche à défendre l'hypothèse que de nombreux cas classés comme des psychopaties ne sont en fait que des arrangements stabilisants à nuances perverses faits par des individus psychotiques. Pour ce faire, le texte du psychanalyste français Jean-Claude Maleval intitulé "Suppléance perverse chez un sujet psychotique." De l’analyse de ce travail et du cas clinique qu'il présente, sont prélevés des éléments théoriques qui montrent comment dans certaines psychoses il est possible d’observer une certaine connivence avec des actes sadomasochistes extrêmes, ce qui conduit souvent à des erreurs de diagnostic, tels que la psychopathie(AU)

The article aims to defend the hypothesis that many cases with psychopathic diagnoses may in fact be cases in which psychotics use stabilizing arrangements with perverse nuances. In order to do so, we resorted to an article from the French psychoanalyst Jean Claude Maleval called “Perverted replacement in a psychotic individual”. From the study of that work and the clinical case that it presents, we have collected the theoretical elements that show how in some psychoses we observe a certain collusion with extreme sadomasochistic acts, which leads, frequently, to flawed diagnosis such as psychopathy(AU)

A suplência perversa em sujeitos psicóticos como uma possível chave de leitura da psicopatia / La suppléance perverse chez les patients psychotiques comme un possible axe delecture de la psychopathie / The perverse replacement in psychotic individuals as a possible key for understanding psycopathy

O artigo busca defender a hipótese de que muitos casos diagnosticados como psicopatias podem na verdade ser casos em que psicóticos fazem uso de arranjos estabilizadores com matizes perversos. Para tanto, recorre ao texto do psicanalista francês Jean-Claude Maleval, intitulado “Suplência perversa em um sujeito psicótico”. A partir do esmiuçamento desse trabalho e do caso clínico que ele apresenta, coleta subsídios teóricos que demonstram como em algumas psicoses pode-se observar certa conivência com atos sadomasoquistas extremos, o que, não raro, leva a diagnósticos equivocados, como o de psicopatia

L'article cherche à défendre l'hypothèse que de nombreux cas classés comme des psychopaties ne sont en fait que des arrangements stabilisants à nuances perverses faits par des individus psychotiques. Pour ce faire, le texte du psychanalyste français Jean-Claude Maleval intitulé "Suppléance perverse chez un sujet psychotique." De l’analyse de ce travail et du cas clinique qu'il présente, sont prélevés des éléments théoriques qui montrent comment dans certaines psychoses il est possible d’observer une certaine connivence avec des actes sadomasochistes extrêmes, ce qui conduit souvent à des erreurs de diagnostic, tels que la psychopathie

The article aims to defend the hypothesis that many cases with psychopathic diagnoses may in fact be cases in which psychotics use stabilizing arrangements with perverse nuances. In order to do so, we resorted to an article from the French psychoanalyst Jean Claude Maleval called “Perverted replacement in a psychotic individual”. From the study of that work and the clinical case that it presents, we have collected the theoretical elements that show how in some psychoses we observe a certain collusion with extreme sadomasochistic acts, which leads, frequently, to flawed diagnosis such as psychopathy

Um corpo na escuridão: o estágio do espelho em cegos / A body in darkness – the mirror stage in blinds

O estádio do espelho é uma noção forjada por Jacques Lacan no ano de 1936. O estádio do espelho diz respeito a um momento crucial na vida da criança no qualela finalmente faz a conquista de sua imagem corporal. A apropriação de sua imagem pela criança acontece por intermédio da visão de seu corpo refletido no espelho, e pelo modo como se dá a interação com a mãe, ou outra figura,nesse momento. Dessa maneira, como ocorreria a passagem da criança cega pelo estádio do espelho? O presente artigo pretende elucidar o modo como acriança incapaz de enxergar efetua a conquista de sua identidade corporal.(AU)

The mirror stage is a notion coined by Jacques Lacan in the year of 1936. The mirror stage concerns a crucial moment in a child’s life in witch she finally conquers her body image. The appropriation of her image by the child happens inter mediated by the vision of her body reflected in the mirror, and by the way itinteracts with her mother, or other figure, at this moment. So how would occur the passage of a blind child through the mirror stage? The present article intends to elucidate the way how the child incapable of seeing effectuates the conquest of her body identity. (AU)